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老猫侠的博客

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日志

 
 

【原创摄影】乌山白真人庙  

2011-10-30 10:47:00|  分类: 家乡的风光(原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创摄影】乌山白真人庙 - 老猫侠 - 老猫侠的博客

       福州乌山历史风貌区乌塔景区内有国家级文物保护单位乌塔、省级文保单位邓拓故居、市级文保单位乌塔会馆(也称石塔会馆)、鼓楼区文保单位慈善堂以及石塔寺、白真人庙等。位于乌塔东南侧的“南关白真人庙”,原坐落在天皇岭凯凝铺(城边街)36号,始建于明万历年间,重修于清,是明清时期福州地区八处白真人庙中影响较大的一座,也是至今仅存的一处。因白真人当年医药济世,故此庙有施医舍药的传统。

       据网络资料记载,原址占地500多平方米,坐北朝南,土木结构,四周风火墙,大门上有花岗岩横额“护道白真人庙”,上嵌明神宗朱翊钧御赐直匾“奉旨祀典”。庙内大殿为七柱出游廊,廊轩企蓬木雕美不胜收。明清时期香火鼎盛,殿中主供南宋道教南宗五祖之一、白玉蟾仙师神像,神像前摆有各种祭器。殿前有长方形拜台石,庭院中有汉白玉与青石拼成的太极图与八卦顶拜台,以及钟鼓楼与放生池等。进入民国以后白真人庙就屡遭劫难,抗战时福州沦陷,遭日寇大肆劫掠;20世纪50年代被挪作民居;疯狂的文革期间,当地人称“十一叔”的林姓老人冒险保护了明代万历皇帝的御书石刻以及其它一些庙中文物。1997年冠亚广场兴建,白真人庙被列入拆迁范围,由福州市房地产开发公司负责拆除。当地群众出于对白真人的信仰,也为了保护历史文物免遭劫难,强烈要求原地保存,最终迫使开发商作出让步,同意规划在不远处的天皇岭原道山小学对面实施易地安置。

 

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                              这是原址被拆后在此过渡的白真人庙现状,这种状况已经持续很久了。

 

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                                                             白真人庙中供奉的白真人白玉蟾

       据海都网资料记载整理如下:白玉蟾(1134-1229),字如晦、白叟,号海琼子、琼山道人、武夷翁等,祖籍福州闽清县。原名葛长庚,父逝母改嫁雷州白家子,更名白玉蟾。10岁时赴广州应童子试,他天性聪颖,考官以“识机”二字为题,命白赋诗一首。白稍加思考,提笔写下:“天地山河为识机,百花似锦柳如丝。虚空白处作一匹,日月如梭天外飞。”思路敏捷,被誉为“神童”。16岁母逝,白看破红尘,出家为道,拜陈楠为师,由于修炼有成,成为陈派的四大门人之一。在遍游闽、浙、赣、粤等名川大山中,增长了许多知识,自称“千古蓬头跣足,白云深处吾家。”回闽后,先后在闽清梅城芹山观、宁德霍童山、武夷山止止庵、福州浦尾宫迎仙道院炼丹、传道和担任主持等,开创了道士云游之先例,承传了金丹派和神霄道法,发展了内丹与道法并传,成为道教史上金丹派南宗教团创始人。史称白玉蟾为“道教南宗正统,丹鼎派中最杰出之才”,被尊为南宗五祖的第五祖。宋庆元间,白玉蟾被宁宗皇帝诏封为“紫清明道真人”,故有“白真人”之称。生前著述丰富,如《金丹集》、《玉隆集》、《上清集》等十几种道书,被收录《道藏》、《四库全书》。白玉蟾在书法、文学、绘画、中医学方面亦有很高的造诣,美国国会图书馆就收藏有明万历年间的《海琼白玉蟾先生文集》的刻本。宋时,白玉蟾在福州传道的同时,也行医、悬壶济世。世人感恩,于明清时建有八处白真人庙。南关白真人庙属于影响较大的一处神庙。清时,被官府列为重要的道教祀典场所,礼部代表朝廷,颁发了“奉旨祀典”的匾额。道光十年(1830年)孙尔准将军为白真人庙题写了“灵参造化”四个字,被制成横匾悬挂在大殿正梁上。光绪二十年(1894年),据传清室重要人物因病久治无效,时掌闽政的孙道仁将军向白真人庙求药而得到救治。同年三月,由伍弥特那拉氏制作了一面题有“慈心救世”的大匾悬于大殿中。光绪二十八年(1902年),以布政使衔福建兴(莆田)、泉(泉州)、永(永春)道道台的李延年,任前曾在白真人庙祈求许愿,得到实现,特铸一口大铁钟赠白真人庙。这些文物至今尚保存在白真人庙的过渡房内。

 

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       这是拆迁时被拆下来的庙额,明万历年间御赐的“护道白真人庙”与清代“奉旨祀典”石刻。文革期间,当地人称“十一叔”的林姓老人冒险保护了明代万历皇帝的御书石刻以及其它一些庙中文物。这些文物被油纸包上埋入地下或藏进天花板夹层,才得以保存至今。

 

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                                                    同治丁卯(同治六年、1867年)八月的“西井”碑

       2003.11.09 《福州晚报》登载福州文人唐希老师的文章,文章中说:当地居民传说,西丹井是纪念元朝初年悬壶济世的道士白玉蟾的,井在旧南门百货商店旁边旧柴火店老墙下。在福州瘟疫流行的年代,白玉蟾到山里采了草药浸泡在丹井中,市民饮后可防治疾病,方圆十余里的居民闻讯前来汲水。因白玉蟾生前为百姓做了大量好事,羽化之后,人们在乌塔下的凯凝铺建起了“护道白真人庙”以祀之,并将放草药的井称为丹井。

      2000年春,寄居在白真人庙一位生命垂危的老人,吃力地向唐希老师讲述了井的故事。据他的父亲说,唐代工匠在乌石山南麓建造净光塔前,先在塔四周开凿五口深井,分别在天皇岭、下马巷、真慈庵、凯凝铺等地。这些用石块砌井壁的大井,都凿在乌山的地下泉脉上,终年不干。更奇特的是,五个方向的井,实际上起到观测石塔地基变化的作用,井壁如坍塌,说明塔身可能向这个方向倾斜,人称净光塔五井。

 

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       悬挂在白真人庙东面墙上的“慈心救世”匾,右款为“光绪二十年”,左款是“伍弥特那拉氏  敬酬”。残破的匾上油漆剥落,有些地方已经残缺,这是文革中红卫兵们的“杰作”。

       据海都网资料记载:光绪二十年(1894年),据传清室重要人物因病久治无效,时掌闽政的孙道仁将军向白真人庙求药而得到救治。同年三月,由伍弥特那拉氏制作了一面题有“慈心救世”的大匾悬于大殿中。

       而在福州民间,则将这块神秘的“慈心救世”匾传说为是慈禧太后“挥毫御书”所题的匾。悬挂在白真人庙墙上的说明书中,也是这么介绍的:“……系慈禧太后当年久病不愈,孙道仁将军求药于白真人,使太后药到病除,于是太后寅夜神奋,挥毫御书,遣使诏封赐匾……”

       传说毕竟是传说,缺乏可靠的证据。“慈心救世”匾右款为“光绪二十年”(1894年),查询网络资料,在此年以及前一年,孙道仁既不在北京也不在福建。光绪十九年(1893年),他在老家湖南为父亲守制。光绪二十年(1894年),他带兵驻扎在岳州。另外查询地方志也没有任何记载,如果是慈禧太后所题的匾,对于地方来说无异于一件大事,地方志中不可能不记载。何况慈禧太后的姓氏是“叶赫那拉”,而不是“伍弥特那拉”。慈禧太后是通过选“秀女”入宫,清代的“选秀”制度十分严格,登记在“秀女”名册上的姓氏必定是准确无误。另外在古代,大家对自己的姓名均是避讳的,慈禧太后绝不会直接提名自已的名字,这一点在福州历代皇上御匾中见不到皇帝的名讳可以见识到。以上这些证据都可以确切认定民间的传说是没有根据的。

 

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       光绪二十八年(1902年),以布政使衔福建兴(莆田)、泉(泉州)、永(永春)道道台的李延年,任前曾在白真人庙祈求许愿,得到实现,特铸这口大铁钟赠白真人庙。

 

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                          道光十年(1830年)孙尔准将军为白真人庙题写“灵参造化”,被制成横匾悬挂。

 

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                          庙中主供白玉蟾宗师和弟子孙总政、威武黑灵侯、四老人等四真人(据福州晚报记载)

            

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                                         白真人庙墙壁上悬挂的“团体会员证”以及对白真人庙来历的说明等物件

 

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       图片来自网络。福州是一座具有二千多年历史的古城,如今所剩古迹已经不多了。这是一张约150年前外国人拍摄的图片,那时乌塔和白塔正在遥遥相望中。

 

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       图片来自网络。1996年,福州市政府开始改造乌塔片区;2002年,如所有人的预期一样,文保部门失败了。乌塔地块被挂牌出让,标价每亩380万元,总额2.525亿人民币,需在六个月内交清。按照规划,乌塔景区应当以绿化景观为主,保护原有的地形地貌与文物古迹,尽量不添加人为的、与历史不相符的景观。

                                   如今展现在眼前的现状是,这里大部分被冠亚广场所包围。

 

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                                                               位于乌塔东侧白真人庙残破的古墙

 

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                 历尽沧桑的白真人庙是寂寞的。在这里看管庙宇的老人,日复一日的还在破屋内翘首企盼着……

 

 

 

 

 

 

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