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老猫侠的博客

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日志

 
 

【原创摄影】诗情趣话 福州鼓山喝水岩  

2012-12-23 12:21:00|  分类: 家乡的风光(原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创摄影】诗情趣话  福州鼓山喝水岩 - 老猫侠 - 老猫侠的博客

       福州鼓山崖削壁立,密林深幽,古树蔽日,山峦叠嶂。鼓山的精彩不在千年涌泉古刹,不在风光绮丽的十八景,也不是登山古道、十八景、白云洞等地随处可见的题刻,而是深藏于沟壑之中的灵源深处。自古以来,这里就是文人墨客游览会聚之所。

 

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       明.谢肇淛《鼓山志稿》云:“宇内名山铭刻之多,未有逾是山者。入灵源洞里许,削壁林立,殆无寸隙。题刻行、草、隶、篆、楷,诗、词、题、对及榜书,宛如珍贵的书法艺术宝库,被美誉为东南碑林。

 

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       喝水岩景区,位于灵源深处。站在喝水岩景区的入口处,望着眼前削壁林立,殆无寸隙的石刻,瞬间心弦被强烈地拨动。这些深藏于灵源深处的无数珍贵石刻,正是人们千百年来苦苦追求的美好情感积淀。充满情感的石刻和石刻后面隐藏的故事,赋予这些冰冷无语的岩石永恒的生命。穿梭于千年的时空隧道,细细品味那一段段精美的石刻,让人流连忘返。

       1961年5月,公布为第一批省级文物保护单位。2001年6月,作为宋至近代时期文物的鼓山摩崖石刻,被公布为第五批全国重点文物保护单位。

 

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       灵源洞,陡峭两峰之间的枯涧,宽约3米,深达10米,巨石嶙峋、苔痕斑驳。两边山岩之上,荟萃了自北宋以来的题刻200多段,行、草、隶、篆,诸体俱备,不愧为一座壮观的石刻书法宝库。

       福州地区有著名的“福”、“寿”、“康”、“宁”四字石刻,其中“福”在乌山,“康”在长乐,“宁”在福清,而“寿”字就在这里的灵源蹴鳌桥下。

       正楷大字,高4.15米,宽3.05米,刚劲敦厚,是福建最大的摩崖石刻之一。

       多数人认为这是朱熹的手迹。近10多年来,文史界对“寿”是否是朱熹所书颇有争议,有人认为是宋淳祐二年(1242年)周自介游鼓山时所书。这些争议,至今还没有定论。

       【鼓山艺文志】记载,朱士琇(1715~1780年),字瞻,福建建宁人,清乾隆十三年(1748年)进士,在《游鼓山记》中写道:“前岩临涧,涸无水,涧壁勒大书‘寿’字,衡纵皆丈许,不知何人所书也

 

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       气势非凡的楷书“喝水岩”,字径达67厘米,镌刻于灵源洞弥勒阁旁的峭壁上,几乎占满整个山壁,旁边看不到题款。查询网络资料,均记载为宋嘉佑六年(1061年)施元长所题,是灵源洞石刻中的灵魂。

       施元长,字景仁,宣城(今属安徽)人,生卒年不详。宋仁宗天圣五年(1027年)进士。调饶州推官,累迁两浙提点刑狱。宋英宗治平(1064年)中知洪州。明嘉靖《宁国府志》卷八有其传。嘉祐间任福州提刑。

       关于鼓山喝水岩,有一个神奇的传说,传说中的主角就是古刹开山祖师神晏,五代后梁开平二年(908年),闽王王审知备香花百戏到雪峰寺请神晏禅师来鼓山建寺。《福州府志》载:神晏“尝诵经灵源洞,厌西涧水声喧嚣,喝之,水乃逆流东涧,西涧遂涸。时移坐涧底,或掇石乳而食,至今岩石尚有爪痕,其灵异盖不胜述”由于神晏嫌涧中喧哗的流水声搅扰诵经,于是大喝一声令溪水改道,自此涧水改道从东侧观音阁的石壁涌出,使那里有了著名的龙头泉水。原来流水潺潺的溪涧成为枯涧,“喝水岩”的名称由此而来。

       由此可知,“喝水岩”的“喝”,不是“吃喝”的“喝(hē)”,而是“吆喝”的“喝(hè)”。

       明.游明《游鼓山记》记载:入灵源洞。转东而北,几五十步,有桥跨石窦曰“蹴鼇”,上有亭曰“白云”,渡桥循涧而北三五步,观喝水岩。旧传寺僧神晏常诵经于此,恶涧水喧轰,喝之遂涸,盖诞妄不足信。——【鼓山艺文志】

       游明,字大升,江西丰城人。明景泰二年(1451年)进士,天顺末,为福建督学佥事。

       明.嘉靖五年(1526年)进士田汝成《游鼓山记》记载:灵源洞,洞傍石壁峭削,多古刻文字,苔藓班驳不可辨。稍北为喝水岩,岩傍有石龛,相传水旧穿石壁,有异僧人定龛中,厌其嘈聒,喝令右转。或且地脉迁移,衲子遂藉以神其术耳——【鼓山艺文志】

       郁达夫在《闽游滴沥之三》中有这么一段有趣的描写:“我想这个名目的由来,很有可以商量的余地。现在大家都只晓得坚持后一说,说是经国师晏一喝,这儿洞里的水就没有了,并流到东涧,但我想既要造一个故事出来,何不造得更离奇一点,使像安徒生的童话?一喝而水涸,也未免太简单了吧

       2002年6月25日,《福州晚报》登载一篇有趣的文章《鼓山喝水岩别解》,摘录部分如下:关于喝水岩的称谓,“清杭州诗人吴嗣富唱反调,他说喝水岩应作渴水岩。乾隆《喜获山志·艺文》收录吴嗣富《登鼓山》诗四首,第三首写道:‘游踪到处每稽疑,缓步探幽罄所思。喝水岩前应是渴(楚越之间,谓水之反流者为渴,相沿作喝耳),子房桥在定名圮(寺外有子房桥)。茶园似较松萝胜,石鼓何如桐叩奇。凿壁纷纷成往迹,山灵多恐笑余痴。’诗注说:‘楚越之间,谓水之反流者为渴。’也不是吴嗣富发明的。唐代柳宗元《袁家渴记》说:‘楚越之间方言,谓水之反流者为渴。’(按:渴字还有一个解释为水干涸。)这两种解释用于鼓山喝水岩都说得过去。然而,为了迎合神晏的传说,世俗相沿,只好作喝水岩了。”持“渴水岩”这一观点的,惟有吴嗣富一人。

       注:吴嗣富,字郑公,浙江钱塘(今杭州市)人。清乾隆四年(1739年)进士,授编修,累官陕甘学政。此诗当为他应嗣爵之约,来福州游鼓山之作。

 

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       传说毕竟是传说,不足信。整理一些具科学性的网络资料归纳如下:从地质学方面探讨,灵源洞地质结构特殊,灵源洞的上方是一个马鞍型山岩,喝水岩涧侧岩壁光洁,地质学称其为断层面,这里有一条南北走向的断层通过,小峡谷就是地表流水沿断裂带侵蚀而形成的。断裂带倾角近于直立,断裂带内断裂构造密集。流水是沿断裂面溜走的,所以涧中无水,并非神晏法师叱喝的神力所为。这些岩石中发育着3组相互垂直的节理,或者象积木般堆叠在一起,或者错列开来成为石巷,平整的节理面成了摩崖题刻的极好场所。

 

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       千百年来,喜好灵源涧有水的喧嚣或无水的宁静,在诗人的笔墨中皆历历可见。这些精彩的诗词,让后人在观赏喝水岩的独特景观时增添了不少乐趣。

 

重峦复岭锁松关,只欠泉声入坐间。

我若当年侍师侧,不教喝水过他山。

——宋.徐锡之(生卒年不详)《题喝水岩》

 

石壁嶙峋夹岸开,断泓千尺沁莓苔。

当年一喝浑成趣,省却潺湲聒耳来。

——清.曹绳柱《喝水岩》

 注:曹绳柱,字介岩,江西新建人。清雍正八年(1730年)进士。乾隆二十六年(1761年)任福建按察使。

 

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灵源归去后,惟有白云流。

安得高僧者,还将喝转头。

——清乾隆壬午.何奕鼎(生卒年不详)

 

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久断泉声迹尚留,教人何处觅源头?

吟题寄语安禅者,莫喝石龙口上流。

——清.魏杰《题喝水岩》

 

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       魏杰(1796—1876),清代福州东门盐商兼诗人,一生与鼓山结下不解之缘。在其10多岁到80岁的60余年里,100多次登上鼓山,写了无数咏唱鼓山的诗篇。他选编的《鼓山吟草》五卷收入诗作200多首,《逸园诗钞后集》收有咏唱鼓山的诗十多首。

 

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水返前溪去,云仍岩下留。

僧归啼鸟夕,声色未全休。

——清乾隆壬午.台南王在镐(生卒年不详)

 

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悬岩双壁峭,乱石一桥横。

不雨无流韵,松涛作水声。

——清乾隆壬午.何际述(生卒年不详)

对于缺少涧水潺潺的流韵而将风卷松涛声权当水流声的,还大有人在,请看下面这位萨玉衡的诗词:

凭谁更喝回,一慊幽耳赏。

苍岩寂无声,风松作泉响。

——清. 萨玉衡《喝水岩》

注:萨玉衡,字檀河,福州闽县人,清乾隆五十一年(1786年)举人,官陕西洵阳县知县。

 

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削壁天井巴峡同,怒雷常吼此山中。

谁云水是无情物,一喝回头万籁空。

——清.僧道霈,字为霖,涌泉寺65代住持。

 

尊者何年向此禅,一声喝断水之源。

如何有许神通力,犹计当年寂与喧。

——宋.赵希(忄弋)《题喝水岩》

赵希(忄弋),字孟能,宋代宫室,秦王德芳八世孙。咸淳间官福州。

 

喝断泉声百劫空,寒烟荒草寄遗踪。

我来却爱风光好,笑破岩云万里重。

——明.张天显《喝水岩》

张天显,字敬中,一字巽所,福建闽县(今福州市)人。明弘治十四年(1051年)举人,任教授。

 

无论是“只欠泉声入坐间”也好,还是“松涛作水声”也罢,“喝水岩”依旧是默默无言地耸立在灵源深处。

        以《喝水岩听松》诗为证:“浮槎尘海意态匆,轻叩石鼓觅禅踪。野泉随意流天色,危崖执着伫时空。品茗超脱喝水岩,幽思飞越另尉峰。扯得光阴三五尺,抛却烦嚣来听松。”凭籍如此意境,古人在喝水岩旁的崖壁上题刻了“无水亦佳”4个大字。在削壁林立、殆无寸隙的石刻中,一幅清康熙年间沈宗的题刻“无水亦佳”十分显眼。

 

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下了几天的大雨,喝水岩下涧水隆隆,水流哗哗。平时水源枯竭的灵源洞喝水岩,传来阵阵隆隆的涧水声。

不由想起了郁达夫在1936年写的游览鼓山的诗《下鼓山回望》:

夜宿涌泉云雾窟,

朝登朱子读书台,

怪它活泼源头水,

一喝千年竟不回。

 

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面对此情此景,我只想说,活泼源头之水并不是千年不愿回返,而是到该回来的时候,它必然要回来。正如下面这首五言诗中所说的:

水流因喝返,

千古绝喧豗,

犹有悬岩瀑,

还从雨后来。

——清乾隆二十七年(1762年),台湾何希梁

 

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雷殷澄潭百尺台,万峰飞捲海涛来。

游人却爱山中雨,水到岩头喝不回。

——清.金潮《雨后坐喝水岩》

       注:金潮,字海门,福建侯官人,清康熙三十年(1691年)进士。官昆山知县,以事罢官,羁留吴下四十年,授徒自给,年八十余,归里卒。

 

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去来本无踪,喧寂复何有?

月落空涧中,禅心君知否?

——明.谢肇制《喝水岩》

       注:谢肇制,字在杭,福建长乐人。万历二十年(一五九二)进士,历官粤西布政。工书法,草书如张芝,行书如王羲之,早岁释褐,宦情沂如,朱轮停时,即临兰亭一过。著小草斋诗文。

 

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信步行行上碧峰,天涯一望水流东。

桑田几度成沧海,唯有青山似画中。

——明.王恭《游鼓山》

注:王恭,江南濠州(今安徽凤阳)人。明太祖女婿,洪武三年(1370年)以驸马都尉任福建行省参政。

 

自然界总是遵循着自己的规律,山绿了,叶落了,水流过,枯竭了。

无尽岁月匆匆流逝,拂去繁华,拂去浮尘,

留下多少往事在记忆中飘荡……

 

 

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